على الرغم من اختلافي معك في الرأي فإني سأقاتل من اجل حقك المقدس في التعبير عن رأيك...
اسكات النقد هو اسكات للحرية Silence criticism is to silence freedom

7 رسائل سريعة لمن يهمهم الأمر

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا


  
   أشرت في مقالي الأخير " منتدى جامعة الدول العربية للشباب: بعيون أوربية" عن بعض الملاحظات المسجلة بخصوص المنتدى والتي تعتبر أراء عينة واسعة من الشباب الأوربي، وقد حاولت أن أكون موضوعيا في سردي لكل الآراء والانتقادات التي وجهت للمنتدى، كما نأيت بنفسي عن الدخول في تفاصيلها واكتفيت بالمرور عليها هكذا، حفاظا مني على ما تبقى من سمعة للمنتدى ومنظميه، لكن أمام بعض محاولات الرد، التي لم ترق في رأيي إلى "الرد الموضوعي" بعد انغماسها كليا في الإنشائية والعاطفية، كان لزاما علي أن أوضح بعض النقاط في شكل رسائل مقتضبة لمن يهمهم الأمر:

أولا: أنا لا أتعامل بمنطق من هو المنظم ( عربي أم أجنبي) حتى أغض الطرف عن عيوبه أو إيجابياته، بقدر ما يهمني مستوى التنظيم وجودته وكذا تقييم المشاركين له، و أعتقد أن هذا هو الصواب.
.ثانيا: إن كل معلومة ورد ذكرها في مقالي الأخير الذي أثار جدلا، أتحمل فيه كامل المسؤولية ومستعد لتقديم مايثبت ذلك من حجج أمام الرأي العام، لأنني لم أكتف فقط بالمعاينة والاستماع بل قمت أيضا بتوثيق شهادات المشاركين عبر تسجيلات صوتية، ورسائل الكترونية ومكالمات هاتفية...
ثالثا: إن هنالك من شارك بالمنتدى وحصل على صفة مشارك بالإضافة إلى شهادة مشاركة و استفاد من الإقامة والأكل مجانا، دون أن يرد اسمه في لائحة المشاركين الرسميين....!! إذا فما ذنب هؤلاء الشباب الذين أرسلوا استمارات المشاركة دونما أي رد من لدن اللجنة المنظمة التي كنا نأمل أن تتسم ولو بالحد الأدنى من روح المسؤولية ؟!.
رابعا: إن اجتثاث الكلام من مواضعه ومن ثم محاكمة صاحبه بناءا على ذلك عيب أخلاقي ومعرفي ينم عن عدم القدرة على الاستشهاد وتبرير المواقف ووجهات النظر والدفاع عنها.
خامسا: إنني لا أخاطب المنتدى كإطار تنظيمي تشاركي بين جهات مختلفة بقدر ما أتوجه بخطابي إلى تلك العقليات القاصرة التي احتكرت العمل الشبابي واختزلت قضاياه في لقاءات تصرف لها ميزانيات ضخمة دونما الخروج بمشاريع ملموسة.
سادسا: إنني من أول الأشخاص الذين سيرسلون طلبات مشاركتهم في منتدى جامعة الدول العربية للشباب في دورته الرابعة، ليس حبا فيه أو تزكية لمشروعاته الآنية والسابقة، وإنما أملا مني في أن يتغير وضعه نحو الأفضل.
سابعا: أنني أعلم علم اليقين بأن لائحة من سيحضرون الدورة الرابعة قد حسمت أو هي في طور الحسم، فهنالك أسماء براقة لها صاع في علم الأنساب، لا يمكن التنازل عنها.




وعيدكم مبارك سعيد

League of Arab States Youth Forum: By European eyes

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا


     The Moroccan city of Asilah has hosted the Youth activities of the Arab league in its third session on the theme of youth and migration from the perspective of human rights 14-20 November 2009, and which is  attended by around 140 young people representing Arab countries and European countries as well as representatives of the League of Arab States in the person of Khalid Louhichi, the Council European youth in the person of Louis Gomez, in addition to Ms. Sonia European Youth Representative and Ms. Gloria from the World Bank .The Forum Program was characterized by capturing a number of issues and studies that  try to address the issue of youth mobility and dealing with  it from different aspects, social and political. However, most forums, meetings, regional or international organization organised by Arabs, have a predominantly traditional character of the routine emptying it of its dimensions and the real purpose, to remain ineffective and not just an activity that can rise to the aspirations of the target group and perceptions, with  Arab youths unable to crystallize a vision and realistic goals, thereby turning the Forum space for dialogue, debate and express opinions boldly and objectively to fashion show and ostentation, discussing  issues not related to the core of the forum, the thing that makes it easier for others to pass false messages, without any reaction against whatsoeevr ; sa well as getting support for a failed work with the direct exclusion of the best ones.
              What concerns me is that I want to  shed some light on the views and criticisms of the European Youth participating in the Forum, without concentrating on the Arab youth.The latter, which was clear to me from the first moments in the Forum that they know each other so well which made it clear that  they often met  in different occasions, and calls into question the credibility of the Organizing Committee of the Forum and the credibility of the standards adopted in the selection of the participating youth, adding to  this as well that when we sit arround dinner tables, I try to distinguish between a young village poor « the unclassified » and the rich « young five-star » and find that the morality of the bourgeoisie is the dominant from  the ways of talking and sometimes dressing ;what  made Forum lose its Features of  diversity and difference and  make each man a replica of the other, if we take for granted that each social group is distinct culturally.
             What was told about the majority of the  European youth was totally wrong and the goal of their presence was  transparent and clear. They are  chosen  by their  associations they  are active in. They  are also chosen based on criteria of efficiency and the level of activity and the extent of their interest in the forum and their ability to communicate and represent their own representative supervisor. From here I think we should take into account their remarks and criticism concerning the forum.
       A Greek company considered that  the Forum marked several aspects affecting the respect and violate the rules of discipline, depriving  youth work fro m its sanctity and credibility ; which was considered as reflecting in part the immaturity of the participants and their inability to bahave themselves, and in part the inability of some of them to stick to the ethics of dialogue and debate, such as  listening to the other and avoiding  duo-dialogues  and  other  ethics  which the civilised world can’t live without.
I a   It has expressed as well as  other  colleagues from different countries, "Russia, Estonia, Germany, Switzerland," their concer about  the transformation of the Forum from an opportunity for fruitful discussion and hard work into a space of Tourism and taking pictures, dancing and exchanging kisses and gifts, and absenteeism from work to attend workshops and spend time in the Internet Room and seize the opportunity to do tours of the city center ...


      According to reliable sources ; I was  told that there was a distribution of alcoholic drinks and Shisha by the Organizing Committee within the Post tourist”Elbarid” complex that was home to concerts, dance night.

       Many of the participants were surprised by the decision of the Organizational Committee  to separate the participants and make their places of residence distributed between the post center and « khayma »hotel .This latter where the residence  was very bad according to the words of some participants who complained about the low temperature of the rooms and lack of heating which transformed the rooms into  refrigerators. There were recorded also some cases of poisoning due to bad foods such as those of the Basel from Estonia and Hashim Dgstnai.
        
         A number of young Europeans and Arabs expressed their resentment and anger to the bad translation.A translation which was not considered credible, particularly as the nature of the subject of discussion was superficial and  the recipient didn’t get the message.It required professional translation to maintain the cultural and intellectual load of the term employed to explain the   phenomenon according to different contexts.

    Also on the sidelines of the forum ,European youth committee called for the amount of the budget spent on the Forum to be organized in this way, and how $ 200 was distributed to each participant when it was supposed to distribute $ 400, Where is the money wasted then?

      One of the Jokes of the Forum was  Khaled Louhichi  talking to much and showing of his  linguistic muscles as is his habit when he is always in Hassan II conference Hall. But a participant from Portugal, criticized his  monopoly breaking the  familiar habit of the Arabs, which put Khalid Louhichi in an embarrassing situation and showed signs of embarrassment under the  laughter of the Europeans.
  
Talking about  said Khalid Louhichi, it has become clear to many, either  through his talks as the representative of the League of Arab States or through his talks to the youngs  his indirec diffusing of the t secular principles peculair to the Tunisian political regime.

   There should be noted the kind of regulatory indifference and unintended regulatory gaps that resulted from the lack of focused management and allocation of responsibilities among the members of the Organizing Committee to find that the tasks and responsibilities interfere with each other which makes the decisions of the Organizing Committee intersect from time to time, and thisshows a lack of expertise of the organizational Commission and its inability to organise a forum  of this kind.

         It should   also  be noted that I was told on the first day of the forum together a group of Arab youths living in Tangier met to express their rejection of the League of Arab States forum for young people and announce the withdrawal of confidence from all the forum's decisions and recommendations.

       Despite all of this, I can’t  deny some of the positive things that captivated me personally.This Forum gave me the opportunity to  have  relations of friendship and cooperation with distinct  European youth  and perhaps this is the only positive thing in  the forum as a whole.

      In conclusion I would say that the forum of the Arab League  for young Arabs  is not up to be their voice express  their problems ... let alone  offering  them  solutions to their problems.  It’s  proved to me through almost all the forum workshops I attended  were only  rrepeating the old authoritarian discourse without introducing effective alternatives and proposals  away from  objective reality of the Arab peoples that suffer from poverty, marginalization, exclusion and suffering from the atrocities of the political priorities. And a new way to absorb the anger of youth and the oppressed to mislead and conceal the truthfrom  them. by Karl Marx was right when he said « disinformation of the worst than  repression ». 

منتدى جامعة الدول العربية للشباب: بعيون أوربية.

1 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

احتضنت مدينة أصيلة المغربية فعاليات أشغال منتدى جامعة الدول العربية للشباب في دورته الثالثة حول موضوع الشباب والهجرة من منظور حقوق الإنسان 14-20 نوفمبر 2009، و الذي حضره حوالي 140 شابا يمثلون دولا عربية وأوربية وكذا ممثلون عن جامعة الدول العربية في شخص خالد الوحيشي، ومجلس الشباب الأوربي في شخص لوي غوميز، بالإضافة إلى السيدة صونيا ممثلة الشباب الأوربي والسيدة غلوريا عن البنك الدولي، وقد تميز برنامج المنتدى بتناوله لعدة قضايا ودراسات تحاول التطرق لموضوع الحراك والشباب محيطة إياه من جوانب مختلفة، حقوقية اجتماعية وسياسية. بيد انه و كما تعودنا في معظم المنتديات واللقاءات الإقليمية أو الدولية التي تعرف تنظيما عربيا، أن يطغى عليها الطابع الروتيني التقليدي مفرغا إياها من أبعادها وأهدافها الحقيقية، لتبقى مجرد نشاط عقيم لا يمكن أن يرقى لطموحات الفئة المستهدفة وتصوراتها، في مقابل شباب عربي عاجز كل العجز عن بلورة رؤى وأهداف واقعية، فيتحول بذلك المنتدى من فضاء للحوار والنقاش وإبداء الآراء بكل جرأة وموضوعية إلى ركح لعرض الأزياء والتباهي، ومناقشة قضايا لا علاقة لها بالمرجو من المنتدى، الشيء الذي يسهل على جهات أخرى تمرير خطابات مغلوطة، دونما أي رد فعل وكذا حصولهم على تزكية مجانية لعمل فاشل من منطلق كل المعايير مع إقصاء مباشر للمتميزين.


ما يهمني من هذا هو أن أسلط قليلا من الضوء على أراء وانتقادات الشباب الأوربي المشارك في المنتدى دون غيره من الشباب العربي، هذا الأخير الذي اتضح لي منذ اللحظات الأولى للمنتدى أنه يعرف بعضه البعض حق المعرفة الأمر الذي يحيل في ظاهره بشيء وحيد ألا وهو أنهم غالبا ما التقوا في مناسبات سالفة، ويشكك في مصداقية اللجنة المنظمة للمنتدى و صدقيه المعايير التي اعتمدتها في اختيار الشباب المشارك، أضف إلى هذا أيضا انه عندما تجمعنا موائد الطعام أحاول أن أميز بين شاب القرية الفقير" الغير مصنف وشاب الخمسة نجوم" فأجد أن أخلاق البرجوازية هي المهيمنة انطلاقا من طرق الكلام والحديث وفي بعض الأحيان اللباس الشيء الذي يفقد المنتدى ميزة التنوع و الاختلاف ويجعل من كل شاب نسخة طبق الأصل للأخر، إذا انطلقنا من قاعدة أن لكل فئة اجتماعية خصوصياتها الفكرية ونظرتها المغايرة للأشياء.

أما إذا أخدنا الشباب الأوربي فنجده في معظمه عكس ما ذكر تماما و أن خلفيات حضوره شفافة وواضحة، فهو منتدب من لذن جمعيته أو منظمتيه الشبابية التي ينشط ضمنها ويتم اختياره بناءا على معايير الكفاءة ومستوى النشاط ومدى اهتمامه بموضوع المنتدى و قدرته على التواصل وتمثيل دولته تمثيلا مشرفا، من هنا أعتقد انه من الموضوعي الوقوف عند ملاحظاته وكذا انتقاداته بخصوص المنتدى .

إحدى المشاركات من اليونان اعتبرت أن المنتدى اتسم بعدة مظاهر تمس بالاحترام و تخرق قواعد الانضباط، فتفقد العمل الشبابي قدسيته ومصداقيته، الأمر الذي اعتبرته أنه يعبر في جانب منه عن عدم نضج المشاركين و قدرتهم على تلجيم سلوكاتهم الشاذة، وفي جانب أخر عدم قدرة البعض منهم على التخلق بأدبيات الحوار والنقاش، من إنصات للأخر وتجنب لمقاطعته والابتعاد عن الحوارات الثنائية أثناء العروض النظرية وغيرها من الآداب التي لا تقبل المجتمعات المتحضرة التنازل عنها.

وقد عبرت لي أيضا رفقت زملاء لها من دول مختلفة " روسيا، استونيا، ألمانيا، سويسرا" عن انزعاجهم من تحول المنتدى من فرصة للنقاش الخصب والعمل الجدي إلى فضاء للسياحة والتقاط الصور والرقص وتبادل القبل والهدايا، والتغيب عن حضور أشغال الورشات وقضاء الوقت في قاعة الأنترنت و اغتنام الفرصة للقيام بجولات سياحية وسط المدينة...

وحسب مصادر موثوقة أخبرتني بأنه تمت عمليات لتوزيع المشروبات الكحولية والشيشة من طرف اللجنة المنظمة داخل المركب السياحي للبريد الذي كان يحتضن حفلات الرقص الليلية. 

وقد استغرب كثير من المشاركين قرار اللجنة التنظيمية المتمثل في فصل المشاركين وجعل أماكن إقامتهم موزعة بين مركز البريد وفندق "خيمة" هذا الأخير الذي كانت به الإقامة جد سيئة على حد تعبير بعض المشاركين الذين استاءووا كثيرا بخصوص انخفاض درجة حرارة الغرف وافتقارها لأجهزة التدفئة مع تعطل أجهزة التكييف التي كانت تباشر الاشتغال بمجرد إنارة الغرف الأمر الذي حول هذه الأخيرة إلى ثلاجات مجمدة، وعلى مستوى التغدية فقد سجلت حالات تسمم بسبب الأطعمة السيئة مثل حالتي كل من بازل من استونيا و هاشم دغستناي.

وقد صرح عدد من الشباب الأوربي والعربي عن امتعاضهم وغضبهم الشديدين لمستوى الترجمة السيئ، و اعتبروها ترجمة غير صادقة، خصوصا وان طبيعة موضوع النقاش لا يكفي أن يصل معناها الظاهري فقط إلى المتلقي، بل تستلزم ترجمة احترافية تحافظ على الحمولة الثقافية والفكرية للمصطلح الموظف في التعبير عن الظاهرة حسب السياقات المختلفة. 

أيضا على هامش المنتدى طالبت لجنة من الشباب الأوربي بالكشف عن مبلغ الميزانية التي صرفت للمنتدى لكي يكون التنظيم بهذا الشكل، وكيف تم توزيع 200 دولار على كل مشارك رسمي في الوقت الذي كان من المفروض أن توزع 400 دولار، فأين هو المال المهدر يا ترى؟

ومن طرائف المنتدى أن أسهب خالد الوحيشي في الحديث _واستعراض عضلاته اللغوية_ كما هي عادته دائما حين تواجده بمركز الحسن الثاني للمؤتمرات، بيد أن مشاركا من البرتغال انتقد احتكاره للكلام مكسرا بذلك المألوف لدى العرب، الشيء الذي وضع خالد الوحيشي أمام موقف محرج وبدت عليه علامات الإحراج أمام ضحكات الأوربيين.

وعلى ذكر خالد الوحيشي فقد اتضح جليا للكثيرين، سواء من خلال حديثه الرسمي بصفته ممثلا لجامعة الدول العربية للشباب أو حواراته الجانبية مع الشباب المشارك نشره الغير مباشر لمبادئ العلمانية الخاصة بالفكر السياسي التونسي.

أيضا سجل على اللجنة التنظيمية نوع من اللامبالاة والثغرات التنظيمية الغير مقصودة والتي نتجت عن عدم مركزة التنظيم وتوزيع المسؤوليات بين أعضاء اللجنة المنظمة فتجد أن المهام والمسؤوليات تتداخل فيما بينها الشيء الذي يجعل قرارات اللجنة التنظيمية تتقاطع بين الفينة والأخرى، وهذا ما ينم عن قصور في الخبرة للجنة التنظيمية وعدم قدرتها بعد لاحتضان تظاهرة من هذا النوع.

وتجدر الإشارة إلى أنني توصلت في اليوم الأول من المنتدى بخبر من مصدر رفض الكشف عن هويته مفاده أن جمعا شبابيا عربي بمدينة طنجة اجتمع من اجل التعبير عن رفضه لمنتدى جامعة الدول العربية للشباب وليعلن عن سحبه الثقة عن كل قرارات المنتدى وتوصياته المتوقع الخروج بها آنذاك. 


رغم كل ذلك لا يمكن إلا لجاحد أن ينكر بعض الأمور الإيجابية التي أسرتني شخصيا، وهي أن المنتدى سنح لي كثيرا بربط علاقات صداقة وتعاون مع شباب أوربيين وعربيين مميزين، ولعل هذا هو الشيء الإيجابي الوحيد الذي يسجل على المنتدى ككل.


ختاما أقول بأن منتدى جامعة الدول العربية للشباب لايلزم الشباب العربي في شيء ولا يرقى بأن يكون صوتا لهم أو تعبيرا عن مشاكلهم... فما أدراك بان يقدم حلولا و مقترحات لها، فقد ثبت لي من خلال حضوري لجل أشغال المنتدى انه مجرد تطبيل مكشوف لخطاب سلطوي قديم دون تقديمه لبدائل ومقترحات فاعلة، ليكون بذلك بعيدا كل العبد عن الواقع الموضوعي للشعوب العربية التي تعاني من الفقر التهميش والإقصاء وتكتوي بوليات السياسات الفاشلة.. ووسيلة جديدة لامتصاص غضب الشباب وقمعهم مرحليا بتضليلهم وتغييب الحقيقة عنهم، وقد صدق كارل ماركس حينما قال " التضليل من أبشع وسائل القمع" .



تقرير موجز عن أشغال اليوم الأول من منتدى جامعة الدول العربية للشباب / دورة أصيلة

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا
الحصة الصباحية:


عرف اليوم الأول 15 نوفمبر الانطلاقة الرسمية لأشغال المنتدى الذي ضم حوالي 140 مشارك ومشاركة من دول الوطن العربي وأوربا، وقد شهد الافتتاح تنظيم ندوة حوارية تستهدف التعريف بالمنتدى وتوزيع أوراق عمله، وقد مثل الشباب الحاضر جمعيات ومنظمات محلية ودولية تعنى بقضايا الهجرة، الشباب، التنمية، وحقوق الإنسان.


بعد الترحيب بالمشاركين من طرف اللجنة المنظمة، انتقل الجو العام للجلسة الحوارية الى ندوة تعريفية بالمنتدى تعرض معلومات كرونولوجية وبيانات إحصائية للمنتدى وأهدافه الكبرى وكذا بعض المخرجات والخلاصات المتوقع الخروج بها رفقة مجموعة مشاريع شبابية عبر العالم.

وقد أكد خلال ذلك ممثل جامعة الدول العربية في شخص السيد خالد الوحيشي من تونس، و السيد غومير عن المجلس الأوربي والسيدة سونيا ممثلة الشباب الأوربي، من خلال مدخالاتهم على أن المنتدى هو فرصة للحوار الثقافي وفرصة للتعاون المشترك وأيضا فرصة لفهم ظاهرة الهجرة .


و قدمت السيدة غلوريا عرضا نضريا، عبارة عن دراسة أعدها البنك الدولي حول العوائق التي تقف امام الشباب العربي ومشاكله ودوافعه إلى الهجرة والسبل الكفيلة لمعالجة الظاهرة عمليا ونهائيا.

بعدها نظم المشاركون موائد مستديرة تشمل وثائق وخطاطات تعرف بمنظماتهم من اجل اطلاع بقية المشاركين على نشاطاتهم، وتشارك الخبرات والتجارب الشبابية وأيضا التنسيق المشترك في مجموع القضايا ذلت الطابع التشاركي الجمعوي ومد جسور التعاون البناء في إطار شكل فسيفسائي يراد به التكامل والتلاقح..



الحصة المسائية:

 



في المساء انتقل المشاركون الشباب إلى مكتبة الأمير بندر بن سلطان الفضاء الذي احتضن نشاطا تفاعليا جميلا، حيث قام المشاركون بتوزيع أنفسهم على عدة ورشات حوارية تناقش موضوع الهجرة وقد اهتمت الورشات بتناول موضوع الهجرة من جميع أبعاده " سياسات الهجرة، حراك وتنقل الشباب، الهجرة والأزمة الإقتصادية، هجرة الكفاءات ونزيف العقول وغيرها من الإشكالات الأخرى...

وتعتبر الورشات من أهم أنشطة المنتدى حيث يأمل الكثيرون من ان تنبثق عن هذه الورشات عدة مقترحات وخطط عمل شبابيةـ ستقدم لاحقا لجامعة الدول العربية وكذا حكومات الدول المعنية بقضايا الهجرة والمهاجرين.

بعد استراحة شاي، نظم "حفل استقبال" حضره وزراء مغاربة ورجال سياسة وقانون عرب وأجانب وممثلوا هيئات مدنية وسياسية وبعض ضيوف الشرف، ثمن الشركاء مجهودات اللجنة التنظيمية التي عملت على التحضير المادي واللوجيسيكي للمنتدى، كما تم التنويه بالمجهود الذي وصف بالجبار والخلاق للشاب ياسين صبويا رئيس منتدى الشباب والطفولة.

في ختام فعاليات أشغال الليوم الأول اتجه من جديد المشاركون إلى المركب السياحي لبريد المغرب، حيث أقيمت على شرفهم حفلة عشاء، على إيقاعات فرقة موسيقية أندلسية

انطلاق فعاليات أشغال جامعة الدول العربية للشباب - دورة أصيلة-

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

انطلقت اليوم 14 نونبر بمدينة أصيلة/المملكة المغربية فعاليات منتدى جامعة الدول العربية للشباب اللقاء العربي الأوربي الثاني حول موضوع الهجرة والشباب من منظور حقوق الانسان، والممتد ما بين 14-20 من الشهر الجاري نونبر.
وقد احتضن المركب السياحي للمكتب الوطني للبريد فعاليات الإفتتاح الذي عرف تعددا للأنشطة الثقافية والترفيهية والتي استهدفت تكسير الجليد بين الشباب المشارك وفتح أبواب من التواصل حققت هامشا طيبا  للتعارف بين الشباب العربي الأوربي.


عربون محبتي

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

سأسطو عل قلوب الدنيا قلبا قلبا

وأجمع جمال الأزهار

وابتسامة الأطفال

سأترقب الليل

لأشتري سكونه

والقمر لأستعير صفاءه

وسآتي إليك حبيبتي

مكبلا مقيدا

بعاطفة الشوق مزينا

لنلتقـــي...

لنلتقـــي...

عند مقبرة العشاق

وذاكرة اليونان

حيث أغتيل الحب ليلتها

وطلقت الحاء الباء

فنصلي معا

صلاة الجنازة

على قلب

يحمل هموم الدنيا حبا

وجبال الافرست أملا

فيرسم بشفتيه أنغاما

تتراقص صدقا

وتبكي ألما

لكي وحدكي حبيبتي

أخبروني....

آآهـــــات هي

أم سكنــــات

خرافة أم مسلمات

فلسفة أم هرطقات....

مهما كانت المسميات

فحبي لكي حبيبتي

صاف كحليب الصباح
 
لكي وحدكي بياض اللبن
9 نونبر مساء في الحديقة

لا خير في أناس لا يعترفون برجالاتهم

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا
رجالات المقاومة هم شخصيات تاريخية بطولية، سخروا حياتهم فداءا للوطن ضد أطماع المستعمرين، فمنهم من استشهد ومنهم من شاءت له الظروف القديرة أن تبقى ذاكرته شاهدة على فترة مهمة من تاريخنا، فقد عبروا لنا عن مدى ارتباط الشعب المغربي وإيمانه بغلاوة كل ذرة من ترابه ووحدة كل شبر من أرضه الغالية.
المقاوم محمد بوحوت من مواليد 1930 هو واحد من هؤلاء الرجالات، يحكي لي والألم يطبع محياه عن علاقته بوطن أحبه وفطم على الإخلاص له منذ صباه ، فلم يتوانى في لحظة من حياته على تقديم كل غال ونفيس لديه من أجل التحرير.


قصة مقاومة:

سنة 1949 بدأ محمد بوحوت المقاومة حيث كان هو وأخرون يوزعون منشورات علال الفاسي بالشمال المغربي التي كانت تطالب بالاستقلال وإجلاء المعمرين، وفي سنة 1951 تم اعتقاله بمنطقة الدرويش واخذ الى تطاوين ليتم الحكم عليه ب 6 أشهر حبسا بسجن تابع لإسبانيا، غير ان ابن عم محمد الخامس وخليفته في ان واحد بتطاوين قام بتنقيله من السجن الإسباني الى زنزانة بالقيادة أكمل بها عقوبته الحبسية.
بعد انقضاء العقوبة الحبسية عاد المقاوم بحوت الى مدينة فاس يأخذ المناشير برفقة ميمون الكبداني ومحمد السعيدي وزحلان البركاني رئيس المجموعة، ويقومون بتوزيعها على القبائل في سرية تامة، لكن بعد نفي محمد الخامس أغلقت جميع المراكز واتجه هو وفرقته ا إلى المرابطة بالجبال(منطقة تيزي وتيسلي) برئاسة الحاج أحمد بولخريف مدة 16 شهر.
حينها استدعاه محمد الغابوشي ( رئيس مركز الوطا) وأمره بمشاركة القائد التوزاني لجلب سلع التموين من عند عبد الله السوسي رئيس صندوق الإعانات الخاصة بالمقاومة...

بعدها كلفه الرئيس الغابوشي بمهمة ايصال مجموعة من الرسائل الى 5 مراكز:

1- مركز الرئيس عمر هنو الكزتاي

2- مركز الرئيس محند الحناوي البويحياوي

3- مركز الرئيس عبد الله الزرقوني بجبل أقشار

4- مركز الحاج أحمد بولخريف

5- مركز "خندوق" الرئيس الفقير عبد الرحمان

وهو يؤدي مهمته هاته تعرض للرمي بالرصاص من طرف القوات الأفريقية المجندة" لاليجو" في مناطق مختلفة من جسده" الرجل والكتف واليد" الشيئ الذي نتجع عنه عطب بدني .

قصة المطالبة بالاعتراف:

سنة 1959 قام المقاوم محمد بوحوت بإيداع ملفه الذي يتضمن شواهد طبية ووثائق خاصة بالمقاومة( تزكيات وشهادات بمشاركته في المقاومة منحت له من طرف قياد ك "قائد المائة بجبال بوستور"...) لدى المندوبية السامية لقدماء المقاومين، لكن هذه الأخيرة رفضت الإعتراف به كمقاوم وتسليمه بطاقة المقاومة ومعاش العطب فمنذ 1984 وهي تماطل بدعوى عدم عقد اللجنة المختصة للبث في ملفه، علما انه يؤكد وجود عدة أشخاص استفادوا من هذه الحقوق رغم انهم لايتوفرون على أي إثباتات تؤكد انهم من عناصر المقاومة بل اقتصروا على الاتيان بشهود زور لاعلاقة لهم تذكر بتاريخ المقاومة.
فإلى متى سيستمر هذا الانتظار المبني للمجهول؟ إن لم نكرم وننصف رجالاتنا الذين عرضوا حيواتهم للخطر من اجل وطن نتقاسمه جميعا، فمن سيفعل؟ أليس من المعقول والضروري الاعتراف بهذا المقاوم وحقوقه وجبر الضرر الذي لحقه معنويا وماديا؟
هذه الأسئلة وغيرها أوجهها للمندوبية السامية لقدماء المقاومين، وكل من جعلوا من الحقوق سلعة تباع وتشترى...

متى نكسب صوتنا قوة التغيير؟

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

لابد أن الجميع قد تابع وباهتمام الأحداث التي خلفها قرار تعيين نجل الرئيس الفرنسي جان ساركوزي (23سنة) رئيسا لأكبر حي للأعمال بأوربا حي "لاديفانس"، وكيف أن الأحزاب السياسية والجمعيات المدنية والرأي العام الفرنسي عبروا عن رفضهم القاطع لهذا القرار الذي اعتبروه ممارسة للمحسوبية، الشيء الذي دفع برئيس الجمهورية إلى التراجع عن قراره أمام الغضب الشعبي لأغلبية الشعب الفرنسي، فصحيح أن هذا يدل في جانب منه على ديمقراطية الجمهورية، لأن صوت الشعب وإرادته كانتا أقوى من سلطة السلطة، ولعل هذا يحيلنا إلى التساؤل عن أسباب هذه القوة.
ولفهم ذلك، يجب ان نقف عند التحولات السياسية والاجتماعية الكبرى في التاريخ السياسي والثقافي لفرنسا، والتي كانت نتيجة للثورة الفرنسية 1789-1799 التي عملت على إلغاء نظام الملكية المطلقة والامتيازات الإقطاعية للطبقة الأرستقراطية والنفوذ الديني.
ان ما تعيشه فرنسا اليوم من ازدهار اقتصادي ووعي سياسي جريء ليس وليد لحظته وإنما نتيجة حتمية لنطال شعب باسل" الحركات الطلابية العمالية والقومية..." وتنظير مفكرين غيوريين" مفكروا عصر الأنوار، جان جاك روسو، منيسيكو،فولتير" الذين سخروا  حياتهم من اجل هدف نبيل عنوانه التحرر من سلطة الحكم الملكي المطلق وانتقاد النظام القديم مبينين عيوبه للناس، بل لم تقف فرنسا عن هذا الحد بل تجاوزته إلى ما هو أعظم وانبل بكثير فقد عملت على تصدير أفكار التحرر من الأنظمة المحافظة السائدة آنذاك الى باقي شعوب المعمور تحت شعار الثورة الخالدة " الحرية، الإخاء، المساواة" فأججت نار القومية لذا شعوب أوربا الغربية ورسختها في قلوبهم، وصاروا على نهجها أوفياء إلى أن حققوا النصر وأنهوا قطعيا مع حلقة مأساوية من تاريخ أوربا.
هذه الحلقة التي على الرغم من مرور قرن و نصف من الزمن مازالت الشعوب العربية تعايشها و تكتوي من ويلاتها إلى يومنا هذا، فأنظمة الحكم الاستبدادية المطلقة التي تستمد سلطتها من السماء والأرض ما تزال قائمة، والامتيازات الهائلة التي تمنح لأبناء الملوك والأمراء وحاشيتهم في ازدياد مستمر، وقرارت الحكام صارت كلاما مقدسا لايمكن تجاوزه أو مناقشته حتى، أما هؤلاء الذين خولت لهم سلطتهم ومالهم أن يكونوا أسيادا على القانون فحدث بلا حرج، وفي الضفة الأخرى نجد هذه الشعوب المغلوب على أمرها تقف عاجزة عجز البدوي الذي زار المدينة للوهلة الأولى، فلاهي تحرك ساكنا أو تجر مجرورا، عجزها هذا أيضا له مسبباته ومبرراته، فاستنادا للوضعية الفكرية والثقافية والاجتماعية التي تعيشها هذه الشعوب والتي تؤثر بشكل سلبي على توجهاتها السياسية الكبرى، نجد أنها تعيش حالة من الانحطاط الذي ينبؤ بفنائها إن استمر الوضع على ما هو عليه.
إن الشعوب العربية إن أرادت أن تلحق بركب الدول المتقدمة فلابد لها من تغيير أنماط أفكارها التقليدية والدينية وان تولي اهتماما للعقل المعرفي الذي بفضله حتما، ستجتاز كل إشكالاتها الراهنة والمستقبلية وأن تكف عن استهلاك الشعارات مفرغة إياها من حمولتها الفكرية وأبعادها الحقيقية وان تنخرط ضمن الحركات الأدبية والفلسفية، مستفيدة على ذلك من تجارب من سبقوها في التحرر والنضال، فنحن لسنا بحاجة إلى تكرار التاريخ بحلوه ومره بل يكفي الوقوف على أهم محطاته الحافلة بالتجارب الخالدة لأخد الفائدة والعبرة منها.
حينها سنسمع بان شعب مصر يحتج بقوة على قرار توريث الحكم لإبن رئيس الجمهورية فيلغى على اثر ذلك قرار التوريث ويقدم اعتذار رسمي بشأنه نزولا عند رغبة الشعب واحتراما لإرادته، و سنسمع بانتخابات رئاسية في تونس و الجزائر او أي شبر من التراب العربي صناديق اقتراعها لم تنتهي بنتيجة 99 في المائة لصالح مرشح ما، ونجد بان محاكمات الصحفيين ومصادرة حقهم في التعبير قد ولت إلى ما لا رجعة، وان ابن العامل والفلاح بكفائته وجدارته ينافس ابن الرئيس...
حينها ومن دون شك نستطيع أن نفتخر بأننا قد قطعنا مع تلك السنين الضوئية من الزمن التي تفصل بيننا وبين الغرب، الغرب الذي يعجبنا أن نتفنن في وصفه بالكافر، فما جدوى إيمانكم يا ترى؟؟؟


صابونة ومنديل لكل تلميذ

10 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

    غالبا مانسمع أشياء بليدة لايقبلها العقل السليم، فنضحك ألما لسماعها، لكننا نادرا ما نعايشها أونراها بأم أعيننا، ولعل من بين ما يألم ويضحك في آن واحد هو ما أقدمت عليه وزارة التربية الوطنية من إجراء وقائي عظيم يهدف الحد من انتشار عدوى فيروس "إيه إتش1 إن1" أو مايعرف بانفلونزا الخنازير في صفوف التلاميذ وأهاليهم، والذي تمثل في السخاء المنقطع النظير واللامتوقع حيث تكبدت مصاريف شراء علب من الصابون الرخيص و المناديل الورقية التي تستعمل غالبا في مسح زجاج السيارات وتوزيعها على عدد رؤوس التلاميذ المغاربة، صراحة ان ما أقدمت عليه وزارة التربية الوطنية يعتبر سبقا عالميا، وإجراءا وقائيا مستحدثا، ومن المحتمل قريبا أن تقوم منظمة الصحة العالمية بتعميم التجربة المغربية الرائدة في مجال الوقاية من الفيروس على باقي دول العالم التي لا يغسل مواطنوها أيديهم بالصابون والماء إلا مرة واحدة في الأسبوع وفي مكان واحد هو حمام الحي.

إنها فعلا رسالة مؤلمة لنا نحن التلاميذ فكم هم الذين أحسوا بالخجل من أخد قطعة الصابون، فنحن لا نرقى أو نعادل تلامذة اليابان وحكومتهم التي أقدمت على توفير لقاح ضد المرض لفلذات أكبادها، رغم أنها تعلم علم اليقين أن اليبانين يغسلون أيديهم بالماء والصابون، ولا غرابة في ذلك لأن النظافة ولوازمها باتت من المسلمات التي لا تقبل التنازل.

وإذا كانت منظمة الصحة العالمية قد دعت الدول التي ليس بمقدورها مواجهة الوباء إلى إغلاق مدراسها وجامعاتها والحد من نسبة اختلاط الطلاب خارج المدارس لكسب الوقت من اجل تكثيف جهود التأهب و تعزيز إمدادات اللقاحات و الأدوية المضادة للفيروس وبالتالي يفرض على هذه الدول العمل بمدأ الموازنة بين المنافع من قرار الإغلاق و الخسائر المحتملة،

وبالتالي فالمغرب من بين الدول التي يجب أن تغلق مدارسها وجامعتها حتى إشعار اخر لان واقعه يبين انه غير مؤهل بعد ليكون عند مستوى الواقعة وانتظارات شعبه، ف 346 مصاب العدد الرسمي الذي سجلته وزارة الصحة العمومية حتى تاريخ 28-10-2009 ضمنهم 120 حالة في الوسط المدرسي ليس بالبسيط ، خصوصا وانه مؤهل للزيادة في الأيام القليلة المقبلة.

وإذا كانت الحكومة تتدرع بعدم قردتها على شراء اللقاحات نظرا للمبالغ الباهظة التي ستكلفها كثيرا، فأعتقد ان الجائحة العالمية السريعة الإنتشار لا تقل خطورة عن الحرب التي تأتي على الأخضر واليابس وربما تكون حربا حقيقية لكن من نوع اخر خطط لها سلفا في مكان ما من اجل التخلص من ساكنة دول العالم الثالت باعتباره حلا لعدة مشاكل أهمها المشاكل البيئية و المجاعات التي تتهدد العالم، فبدلا من أن يتنافس المغرب مع دول الجوار على شراء الأسلحة من روسيا ودول أخرى كان من المفروض عليه رصد ميزانية مهمة للشراء اللقاحات الضرورية عوض انتظار هبات من طرف الولايات المتحدة او غيرها قد لا تأتي.

شيئ اخر لم يكن بالحسبان والذي باتت تظهر معالمه منذ اللحظة، فمع حلول فصل الشتاء وما يصاحبه من انخفاض مفاجئ في درجة الحرارة ما من شك أن الكل سيعيش حالة من الرعب والخوف فأي شخص ظهرت عليه أعراض الإصابة بالبرد سيشك في أنه مصاب بالفيروس القاتل خصوصا وانه تصادفه في الشارع وفي العمل وفي كل مكان ملصقات تحمل عنولن "إيه إتش1 إن1" مذيلة بعدة إجراءات وقائية، دونما البحث عن حلول واقعية ملموسة.

إن" صابونة ومنديل لكل تلميذ" حدث تاريخي مهم لا يمكن أن نمر عليه هكذا فقط، بل يستلزم منا وقفة تأملية نراجع فيها قيمنا الإجتماعية والتربوية، إنها رسالة لكن لن يفهمها إلا من يغتاظ حينما يصفه الآخرون ب "الوســـــــخ".


إلى من يهمه الأمر... كفاك غضبا

1 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

الغضب شيء طبيعي في كل ذات بشرية، فهو سلوك نفسي يعبر عن عدم الرضى بخصوص شيء معين، بمعنى: تعبير صريح عن موقف ما مفاده الرفض وعدم القبول تجاه شيء ما،
و الذات التي لا تغضب لا تستحق أن تعيش...
لنفترض جدلا:
قد يغضب الأب جراء سلوك ابنه التربوي، وقد يغضب الأستاذ بخصوص مستوى تلميذه المتدني، وقد يغضب الله بخصوص عباده الظالمين وهكذا...
لكن يجب أن نعرف متى يحق لنا أن نغضب ومتى لا؟
نغضب عن الشيء حينما تكون نياتنا صادقة تجاهه و لا نكون سببا من أسباب فشله، فلا يحق للأب الذي لم يوفق في تربية أبنائه أن يغضب لسلوكاتهم المنحرفة، ولا يحق للمدرس الذي لم يفلح في التفاعل البيداغوجي مع تلاميذه .. وقس على هذا الإله والسلطان وكل غاضب...
بل كان من الأحرى والمعقول أن يغضبوا على أنفسهم أو يهدؤا... ان لم يستطيعوا لذلك سبيلا.
لكن بسلوك غضبهم هذا يظنون أنهم قد تملصوا من المسؤولية ...
إنها فعلا نظرة سطحية للأشياء...
انها أبشع وسيلة للقمع... انه التضليل...
فكفاك غضبا يا حامي ديننا ووطننا.

عشـ مكتوم ــق ♥

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

♥ عشـ مكتوم ــق

بحثت عنك طويلا... بحثت
في أزقة فاس... وشوارع نيويورك
سألت عنك كل من قابلت
***
أن تكوني حبيـبتي كما تمنيت
وحلمت أني بين ذراعيك ارتميت
وعلى وسائــد قلبك غـفوت
***
منذ ذاك الحين عرفـتـ
أنك الحب الذي انتظرت
***
ومن ثنايا روحي صنعت
عرشا لأميرتي التي أحببتـ
***
لقد حق وعد طه وصدق
فرحيقك خمر ما سبـق
***
سهر دموع وألــم
عناوين لعشق مكتـوم
***
إلى الوافدة الجديدة، البيضاء بياض اللبن
الناعمة نعومة الحرير
أهديك الثلج والورد...
أهديك الليل والنهار...
أهديك الحب.

08-أكتوـبر2009
الساعة الرابعة زوالا
في ساحـة الثانوية

السعيدية مدينة الصيف بامتياز..

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا


تستقبل مدينة السعيدية، كل صيف عشرات الألاف من الزوار المغاربة والأجانب، بيد ان الزائر المغربي ابن البيئة المحافظة قد يصدم ببعض الحالات التي قد تسقطه في مواقف مخجلة خصوصا اذا كان برفقة أسرته، الشيئ الذي يجعل من المدينة وجهة غير محببة للكثير ممن التقيتهم وفاتحتهم في موضوع مدى اعجابهم بالمدينة، لكنهم يبررون وجودهم هناك بكون المدينة تتوفر على شاطئ يصنف على انه أجمل شاطئ في أفريقيا .
أما بالنسبة لي وكذا غيري ممن يقصدون المدينة كل سنة لا للاستجمام وقضاء متعة الصيف طبعا وانما طلبا للجوؤ الإقتصادي لعلنا نحصل على عمل ما مقابل بضعة دراهم قد تكفينا لشراء الكتب الدراسية ومساعدة الأهل في بعض الاحيان.
السعيدية تشكل فضاء سياحيا ممتازا لكل من يرغب في أن يتناسى أشهرا طوال من العمل أو الكسل فيدخل في جو أخر يطغوا عليه الصخب والمرح اللامحدودين فلا يمكنك ان تجد مكانا ما لا تسمع في أصوات الموسيقى الجارحة، كما لايمكنك ان تجد مكانا بدون فتيات يبحثن عن شريك جنسي دسم الرصيد،لكنك اذا فكرت في مكان هادئ لقراءت روايتك المفضلة او لشرب قهوة صباحك الجميل فهذا طبعا امر مستحيل، كل هذا ليس بغريب على مدينة سياحية تم تهميش كل معالمها التاريخية والفلكلورية، وزوار لايربط بينهم وبين المفهوم الحقيقي للسياحة سوى الخير والإحسان فيأخدون من فصل الصيف فترة لتفريغ مكبوتاتهم وطرح فضلاتهم الفكرية والنفسية .
من خلال هذه الورقة سأرصد النقاط التالية انطلاقا من قرائتي الخاصة للمدينة:
1- الدعارة.

2- العمالة الداخلية.

3- البنية التحتية للمدينة.

4- مشروع ميديتيرانيا/فديزا.


1/ الدعارة:

ترتبط الدعارة في مدينة السعيدية بتقسيمات مجالية مختلفة رهينة بطبيعة النشاط الإقتصادي المميز لكل جهة على حدة، فعلى مشارف المدينة وبالتحديد المدخل الشرقي الحدودي يوجد السوق الأسبوعي،
هنا نجد أن الدعارة تتخد شكلا تقليديا فمعظم الفتيات اللواتي يٌقمن هناك، زبائنهن من الحرفيين وعمال البناء، والليلة هناك لن تكلف الزبون أكثر من 150 درهم.
أما النوع الثاني فيرتبط بمركز المدينة الذي توجد به العديد من النوادي الليلية ك ( نادي الأطلال، نادي الأمزون، نادي هنور، نادي الأهرام ... وغيرها كثير) والتي يرتادها زبائن من طينة خاصة وهي دعارة شبه راقية حيث يمكن ان تكلف الليلة الواحد بكباريه ما يقارب 2000 درهم بخمرها وفتياتها، وفي احيان اخرى نسمع ان أصحاب هذه الملاهي الليلة يتدخلون في عملية تحديد ثمن الشريكة مقابل نسبة معينة من المبلغ الممنوحلها، أما خارج الملاهي الليلة فستصادفك وانت تقود سيارتك بعض الفتياة القاصرات اللواتي لايسمح لهن بارتياد الملاهي الليلية بحكم سنهن وبالتالي لا يطلبن الشيئ الكثير، فقط وجبة عشاء باحد المطاعم الراقية و مبلغ لايقل عن 100 درهم، أما اذا حملت مظلتك الشمسية واتجهت قاصدا الشاطئ... فستجد بجوارك فتيات مغربيات معظمهن من بنات الجالية المغربية المقيمة بالخارج يبحثن عن شريك الحياة، هذه الرحلة التي قد تطول وتطول بين شاب وشباب وربما دون ان تتوج بالنتيجة المرغوب فيها.
لكنك أيها الزائر ان ابتعدت عن مركز المدينة بحوالي 6 كيلومترات غربا فستجد ميديتيرانيا السعيدية، أو كما يسميها الكثيرون السعيدية الجديدة، وهي عبارة عن فضاء سياحي راقي مكون من قرية سياحية تعد الاكبر في المغرب، وميناء ترفيهي تحيط به مقاهي راقية،" سنتحدث عن هذا المشروع بالتفصيل في المحور الرابع" ما يهمني هنا هو تلك الملاهي الليلية التي تعتبر الاغلى والارقى في مدينة السعيدية، حيث تكلف الليلة الواحدة هناك ما يقارب 10.000 درهم كما ان فتياتها ينحدرن من جميع الاعمار ... بيما فيهن الأطفال القاصرين .
2- العمالة الداخلية:
تستقطب السعيدية كل صيف المئات من الشباب الباحث عن العمل، وبما ان الانشطة الاقتصادية بالمدينة جد محدودة وتقتصر فقط على ماهو سياحي كالعمل بالفنادق و المقاهي والمطاعم، يصدم هذا الشباب بواقع ضعفه التكويني في مجال الفندقة والسياحة، لكن هذا لايمنع أرباب العمل من تشغيلهم بدلا عن من هم مؤهلين، بدعوى ان هذا الأخير لايمكنه القيام سوى بنوع واحد من العمل هو اختصاصه و يطالب برواتب شهرية تفوق بكثير ما يمنح لهؤلاء الشبان الذين ينقصهم التكوين مقابل قيامهم باعمال متعددة دونما تحديد ساعات العمل أو مراجعة وضعهم القانوني، الشيئ الذي يضع خريجي معاهد الفندقة والسياحة في مأزق كبير، غير أن الفنادق الجديدة ذات الخمس نجوم بدأت بتشغيل الشباب المؤهل من المعاهد السياحية لكن ليس على المدى الطويل بل اقتصرت بتوقيع عقود عمل موسمية، كما هو الحال بالنسبة لفندقي برسيلو وليبيروستار الاسبانين، ويقف هذا الشباب أمام مشاكل أخرى مرتبطة بغلاء المعيشة وصعوبة الحصول على سكن للإيجار بثمن مناسب
أيضا هنالك باعة السجائر والمتسولون من النساء والأطفال والمعتوهين الذين يقضون النهار والليل طوافا بين المقاهي والحانات ثم يخلدون للنوم بعد ، فراشهم الرمل وغطاؤهم السماء.
3- البنية التحتية والوضعية الثقافية للمدينة:
تعاني مدينة السعيدية من بنية تحتية منعدمة حيث انها لاتتوفر على الصرف الصحي و يعزي مسؤولون من المجلس البلدي سبب ذلك في الخوف من تلويث مياه الشاطئ ، حيث يتم الاكتفاء بحفر حفر ضخمة بجوار كل مسكن تطمر فيها مياه الاستعمال المنزلي، ما يتسبب في اغراق شوارع المدينة كل موسم شتاء في المياه الى حد انها تدخل المنازل متسببة في اضرار مادية للساكنة ولعل هذا من العوامل المهمة التي دفعت معظم السكان الى اعلان منازلهم للبيع، غير انه مؤخرا وبعد الزياراة الملكية المتكررة للمدينة بدأت بعض الجهات بترصيف الشوارع وبستنة الاحياء كلما اقتربت رياح الموكب الملكي وما ان يدبر هذا الاخير نحو وجهة اخرى حتى تتوقف الاشغال دون أي اشعار، ساكنة المنطقة هي الاخرى تساهم في تكريس وضعية التهميش فهناك الذين ليس من صالحهم ان تؤسس جمعيات سكنية تطالب باعادة النظر في البنية التحتية للمدينة، او القيام بنشاط ثقافي معين، لان تسليط الاضواء على هذه الجوانب وتشكل الوعي والحس الجمعوي للساكنة سيهدد مصالحهم، فهم يستغلون الغياب الاعلامي في اتخاد مدينة السعيدية محطة لتصدير المخدرات نحو اسبانيا ومن ثم اوربا بحرا، وكثيرا ما تسمع بان الساكنة قامت بجمع التبرعات ومنحها للمجلس البلدي من اجل تعبيد طريق او مد حي بالماء الصالح للشرب كي يٌعتقد لذا الجميع ان هذا الاخير يقوم بأدواره تجاه المدينة وساكنتها.
اما في الجانب التربوي فالخصاص واضح في المنشئات التربوية من مدارس واعداديات حيث ان المدينة لا تتوفر سوى على مدرسة واعدادية يتيمتين ما يدفع بالكثير من التلاميد الذين لحقوا بالثانوي الى متابعة دراستهم بالمدن الجارة كبركان وأحفير مثلا.
4- مشروع ميديتيرانيا السعيدية.
في البداية كان المشروع ممنوحا لشركة عقار اسبانية " فديزا" وبسبب بعض الاكراهات المادية الناجمة عن الاختلاسات الضخمة التي تعرضت لها الشركة من لدن المنعشين والشركاء المغاربة اضطرت فديزا للتخلي عن المشروع وذلك عن طريق بيعه لمجموعة الضحى المغربية هذه الأخيرة التي قامت ببناء مجالات السكن الراقي بالاضافة الى تهيئة الميناء الترفيهي والقرية السياحية اللذان يعتبران الاكبر مساحة في المغرب الى حدود اللحظة، حيث اصبحت مدينة السعيدية تتكون من قسمين القسم الاول يمتد من الحدود الجزائرية وصولا الى مركز المدينة وهو فضاء مناسب للبرجوازية المتوسطة كي تقضي عطلتها من حيث اثمنة الليالي بالفنادق او الوجبات الغدائية وكذا الملاهي الليلية، والقسم الثاني والذي يبعد بحوالي 6 كلم عن مركز المدينة فهو ميديتيرانيا والخاص من حيث خدماته بالسياح الأجانب والبرجوازية المغربية.
بخصوص العقار بميديتيرانيا فقد وصل كما يقال الى السقف من حيث غلائه كما يتوقع له الكثيرون الانخفاض لا الزيادة في السنوات القادمة، بيد ان ميديتيرانيا هي الاخرى تعاني من ازمة الصرف الصحي فكثيرا ما تجد امامك نافورات من الماء منفجرة هنا وهناك تزكم انوف المارة بتلك الرائحة الكريهة خصوصا حينما يحدث ذلك بقرب تجمع سكني ما.


عروس الجنوب سناء محيدلي

0 عبر عن رأيك، أترك تعليقا

أكتب هذه المساهمة قرائي الكرام، رغبة مني في التعريف بشخصية تاريحية، تعد رمزا بارزا من رموز المقاومة العربية انها "الشهيدة سناء محيدلي".

فمن هي سناء محيدلي؟ : 
سناء محيدلي تلقب بعروسة الجنوب ، فتاة لبنانية شيعية من مواليد سنة 1968، باشرت عملها في صفوف جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية في مطلع عام 1985 ، استشهدت البطلة سناء محيدلي صباح 9-04-1985 وكانت أول عملية استشهادية لفتاة . عملية عروس الجنوب سناء محيدلي : فتاة شيعية في السادسة عشرة من عمرها اسمها سناء محيدلي نفذت صباح الثلاثاء 9-04-1985، عملية استشهادية ضخمة باقتحامها بسيارة بيجو 504 معبئة بمائتي كيلو من مادة (تي . ان . تي ) والهيكوسجين الشديد الانفجار قافلة إسرائيلية كانت تمر في نقطة عبور باتر الشوف وهي مؤلفة من رتل من الدبابات والسيارات المصفحة ففجرتها بنفسها، وأوقعت بصفوف العدو الصهيوني أكثر من خمسين إصابة بين قتيل وجريح وعلى رأسها ضابطان كبيران من ضباط العدو قتلا على الفور . وقد أجريت مع الشهيدة سناء مقابلة تلفزيونية قبل تنفيذ العملية، كما أذيعت على شاشات معظم تلفزيونات العالم بعد تنفيذها والتي وجهت عبرها رسالة قالت فيها : أحبائي، إن الحياة وقفة عز فقط ، أنا لم أمت بل حية بينكم أتنقل ، أغني ، أرقص ، أحقق كل أمالي ، كم أنا سعيدة وفرحة بهذه الشهادة البطلة التي قدمتها . أرجوكم ، أقبل أياديكم فردا فردا لا تبكوني ، لا تحزنوا علي ، بل افرحوا ، اضحكوا للدنيا مادام فيها أبطال وأمال في التحرير . إنني بتلك الصواعق التي طيرت لحومهم وقذراتهم بطلة ، أنا الآن مزروعة في تراب الجنوب أسقيه من دمي وحبي له . آه لو تعرفون إلى أي حد وصلت سعادتي ، ليتكم تعرفون لكنتم شجعتم كل اللذين يسيرون على خط التحرير من الصهاينة الإرهابيين . مهما كانوا أقوياء إرهابيين يهودا قذرين فهم ليسوا مثلنا . إنهم جبناء يطعنون من الخلف ويفرون . يلتفتون شمالا ويمينا هربا من الموت . التحرير يريد أبطالا يضحون بأنفسهم يتقدمون غير مبالين بما حولهم ينفذون . هكذا يكون الأبطال إنني ذاهبة إلى أكبر مستقبل ، إلى سعادة لا توصف . لا تبكوا علي من هذه الشهادة الجريئة . لا ، لحمي الذي تناثر في الأرض سيلتحم في السماء . آه أمي كم أنا سعيدة ، عندما سيتناثر عظمي عن اللحم ويهدر دمي في تراب الجنوب من أجل أن أقتل هؤلاء الأعداء الصهاينة . والكتائب نسوا إنهم صلبوا مسيحهم .. أنا لم أمت ، هذه واحدة والثانية ستأتي أكبر وستليها ثالثة ورابعة ومئات العمليات الجريئة . فضلت الموت بشرف على أن يغدرني انفجار أو قذيفة أو يد عميل قذر . هكذا أفضل وأشرف أليس كذلك ؟ ردوا على أسئلتي سأسمع على رغم أنني لست معكم . سأسمع لأن صوتكم وضحككم الجريء سيصل إلى كل حبة تراب سقيتها من دمي وسأكون صاغية هادئة لكل حركة ، لكل كلمة تلفظونها أجل هدا ما أريد ولا تغضبوا علي لأنني خرجت من البيت من دون إعلامكم أنا لم أذهب لكي أتزوج ولا لكي أعيش مع أي شخص بل ذهبت الى الشهادة الشريفة الباسلة السعيدة . وصيتــــي تسميتــــي عــــروسة الجنـــــــوب. سناء . 
رد فعل أسرة سناء محيدلي : 
كانت سناء التي قررت الاستشهاد قد تركت رسالة لوالدتها تطلب فيها أن تسامحها لأنها خرجت دون أن تودعها وأن تدرك بان استشهادها ينبع من حبها لوطنها وقالت : < آمل أن تلحق روحي بأرواح الشهداء الأخريين وأن تسقط كالصاعقة على رؤوس جنود الأعداء > . وقالت أيضا < إنني أحس بارتياح كبير وأنا ذاهبة لأداء هذه العملية التي اخترتها > .. وقال يوسف المحيدلي والد سناء < عندما غادرت سناء المنزل قبل 16 يوما قالت أنها ستقوم بشراء بعض السلع وان ذلك لن يستغرق سوى نصف ساعة ... ولما لم تعد إلى المنزل تذكرنا إلى أي مدى كانت غاضبة من الاحتلال والقمع الإسرائيلي وبدأنا نعتقد أنها انضمت الى المقاومة اللبنانية > . وقال انه الآن : < فخور بابنته وأنه يأمل أن يلتحق بها أشقاؤها الأربعة الآخرون > . وفي ما بعد بث التلفزيون اللبناني مقابلة مع عائلة الشهيدة قال فيها والدها يوسف انه معتز بابنته سناء وشبهها بجميلة الجزائرية ، مضيفا : < لقد أرادت الاستشهاد من أجل الجنوب > . أما والدتها السيدة فاطمة محيدلي أن شعور الاعتزاز لديها طغى على شعور الحزن وأنها بصدد إعداد < أجمل فستان عرس لعروس الجنوب الحقيقية سناء محيدلي > وكانت شقيقتها الصغرى عبير (10 سنوات) مفاجأة المقابلة التلفزيونية بقولها < أنا مستعدة للسير على طريق الشهادة لتحرير الجنوب تماما كما فعلت أختها الشهيدة سناء > . اما جدتها الحاجة أميرة فقد قالت : < الله يهنيها ويسكنها الجنة .. ويحرر الأرض الطاهرة > . 
رد فعل المجتمع اللبناني :
وما ان أذيعت وصية الشهيدة من على شاشات التلفزيون وفي الإذاعات المحلية حتى هبت أعداد كبيرة من فتيات ونساء لبنان الى مختلف مراكز قيادات المقاومة يعلن عن رغبتهن في التطوع والقيام بعمليات استشهادية ضد جيش العدو ... وأعربن عن استعدادهن التوجه الى قواعد التدريب فورا للتدرب على قيادة السيارة الملومة ... لقد أحدثت عملية سناء محيدلي تأثيرا كبيرا على معنويات النساء والفتيات اللبنانيات ، كما ان وحدة المقاومة اللبنانية أخدت تتفاعل بشكل لم يسبق له مثيل . 
موقف الرأي العام الدولي :
أحدثت عملية سناء محيدلي ضجة عالمية من الإعجـــــاب والتقديـــــر والاحتـــــرام . بالمقابـــل ، نشرت صحيفة هارتس الإسرائيلية مقالا انتقدت فيه الظواهر السلبية التي أخدت في الظهور داخل إسرائيل نتيجة غزو لبنان فقالت انه عندما يخاف زعماء دولة ما من العدو فهدا يعني أن الدولة تعيش في ضائقة كبيرة .. أما عندما يخاف زعماء هذه الدولة من الكلمات فان هذا يعني أنها تقف على طرف كارثة ، ويجب الاعتراف بأن إسرائيل قد تصل إلى هدا الوضع .. وقد جاء هذا في سياق التعليق على الأسلوب الذي تتبعه الإذاعة الإسرائيلية في الكذب وإخفاء المعلومات الحقيقية عن خسائر إسرائيل في لبنان ، خصوصا في الآونة الأخيرة ، فقالت : < ان لعبة الاستغماية التي نقوم بها مع الكلمات إنما تبعدنا عن الصيغة الأفضل ، التي من شأنها إظهار الحقيقة وتخليصنا من النغمة المهينة التي تنبعث من كلمات الاستعجال والهروب . والقصد هنا هو أنه يتوجب علينا أن نقول لأنفسنا قبل كل شيء أننا نريد الانسحاب السريع من لبنان وأننا لا نهرب من العدو ، بل نهرب من الخطأ التاريخي الذي ارتكبناه >. وانتهت الصحيفة إلى القول < أنه يتوجب الاعتراف أولا ، وقبل كل شيء بذلك الخطأ الذي ارتكبناه . وهكذا نستطيع أن نبدأ بتطهير أنفسنا وبالانفصال عن المحنة التي لم نصب بأكبر منها في كل تاريخ الصهيوينة ومن ناحية واحدة على الأقل .. فان هذه المحنة تعتبر أشد من المحنة التي ألمت بالولايات المتحدة في فيتنام . فبعد الحرب الفيتنامية انفصل الأمريكيون جغرافيا عن المحنة التي تورطوا فيها ، أما نحن فسنحتفظ والى الأبد بجوار قريب للغاية مع لبنان